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  •    4周前 (11-13)  品讀 游記 |   搶沙發  18 
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    《西藏一年》   書云    txt+mobi+epub+pdf電子書下載

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    書評

    西藏一年》可以認為是書云的一部游記,因為它和她的其他兩部作品《萬里無云》、《長征》被同稱為三部游記。但它,又不僅止于游記。因為不同于主流游記,它的主題并不著重于記錄西藏的自然風景、風土人情,更重要的是對當地人民的文化、信仰、民風民情及自然生活場景的真實記錄。

    更為不同的,《西藏一年》同時也是一部五集人文記錄片。2006年,書云第六次進藏,在江孜同八位普通的藏族人朝夕相處一年,記錄拍攝了他們真實平凡又起伏跌宕的四季生活。

    在導演書云執導《西藏一年》記錄片期間,她將片中八位人物的故事和命運記錄下來,是為我要和大家分享的這部書《西藏一年》。

    書中的八位人物中有法師、農民、僧人、干部、醫生、老板、三輪車夫、包工頭,他們立足于西藏各個行業,幾乎代表了整個藏族人。

    全書分十二個章節,細致入微地展現出了今天的藏族人的生活,他們的祈盼、他們的虔誠、他們的困惑,還有他們的酸甜苦辣。書中的故事雖然陌生,甚至有些令人難以置信,但通過書云我們知道,百分之九十的藏族人確是這樣生活的。讀著他們的故事,心生無限感慨。

    神靈,在藏族人生活中處于主宰地位。他們認為,樹木、花草、莊稼、動物、房屋、水井、河流、山川、土地等世間萬物皆有靈性,人更離不開各類神靈的保護。

    而次旦法師,就有和神靈溝通的本領。無論是秋收時節的祭祀儀式、夏季化解頻頻造訪的冰雹,還是平常時期人、畜的生老病死,都離不開次旦法師。

    藏族人對神靈的敬畏和信仰,使得次旦法師的地位非同一般,他每天都忙忙碌碌。祭祀儀式上,他是一個令人敬仰的角色,承載著整個鄉鄰的殷切希望。早年間,他有破除雹災的本領,保證方圓百里的莊稼一個好的收成。除此之外,鄉里鄉親婚喪嫁娶、大病小災都離不開他。甚至,家里孩子是否考得上大學,都得提前請他卜一卦。

    而當次旦法師在給人看病時,也不僅限于施法,他會根據病人的家庭狀況,如果他的生活比較寬裕,便會介紹他去診所買些便宜的藥物來服用。而大多數鄉民病了的時候不去看醫生,而是找法師做法,除了心中的信仰外,還有很大一部分原因,是他們付不起醫藥費。

    所以,當書云在村里組織了一次義診時,來看病的鄉親絡繹不絕。

    不過,總體說來,次旦法師從中還是起到很關鍵的作用,他的法術給病人一定的精神支撐,當他們的病并不十分嚴重時,心理上的放松,還是有著奇特的療效的。而如果,他的病情真的很嚴重,那他將會遲遲得不到康復。每當這時,可貴的是,他們不會怨天尤人。

    無論是病情得不到康復,還是當年沒有好的收成,他們都不去怪罪哪一個神靈,只想著悲憫地接受,無怨的付出。

    或許,我們不深入他們的生活,不體悟他們的文化,就不能理解他們的這種行為。常年來生活在青藏高原上的民族,大自然的隨心所欲,恣意妄為,風、雪、冰雹、高原氣候等等無規律可言的自然現象,使他們敬畏、膜拜自然界的一切,似乎除此以外,沒有其他出路。

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    天葬——輪回之路

    藏族人死后,要舉行天葬。而他們的天葬儀式,似乎一直都很神秘,其中的來龍去脈,局外人很難知曉。

    次旦法師的母親過世了,但除了鄰居和親戚,其他人等都被拒之門外。因為,在西藏的文化里,三天內,靈魂必須安寧地尋找轉世,家里人不愿意外人去打擾。三天后,死者的亡靈就進入中陰,是死亡和轉世之間的一段時間,一般為四十九天。在這個時候,靈魂若受到驚擾,死者可能無法轉世,就將永遠滯留中陰。

    而對于外人而言,像謎團一樣的天葬,同樣是為著這個理由。藏族人忌諱陌生人談論、觀看、甚至拍攝天葬的過程,不是遺體處理的方式有何獨到之處,而是關系到靈魂的最終歸宿。

    不過,書云還是在天葬師的幫助下,征得了一個死者家屬的同意,在遠離天葬臺的高處,她通過望遠鏡默默地觀看了天葬的全過程。

    天色剛發亮時,兩個男人抬著遺體運往天葬場,后面還跟著兩個。他們點燃柏枝和糌粑,以此來吸引專以腐肉為食的禿鷲。隨后,天葬師用工具將死者尸體分成小塊,由旁邊的人放于天葬臺上,再用錘子一一搗碎。期間,他們唱響嘹亮的歌聲,像是勞動號子,唱得興高采烈。

    停手后,天葬師大聲呼喚:來——來——來——

    所有人都仰望天空,禿鷲聞到氣味聽到呼喚將會趕來。

    書云看到,先是一只繞著天葬場盤旋幾圈,伸腿落了下來,不多久,二三十只禿鷲突然從天而降。它們的身長超過一米,雙翼展開達兩三米之闊。幾分鐘后,就把骨肉一掃而光。

    天葬師說,如果禿鷲很快把尸體吃得一干二凈,亡靈的轉世也會很迅速。

    死亡不足為懼,而且是一種善舉。天葬師告訴書云,施舍是藏族人的天性,無論生死。禿鷲只吃死的東西,如果我們把尸體埋葬或者火葬,禿鷲就會餓肚子,那就太殘忍了。

    書云說,今天,無論世人用什么態度看待天葬,無論我們是否相信靈魂由此得到更好的歸宿,天葬,的確是一種自然而生態的回歸。

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    共妻——西藏的一妻多夫制

    在當今社會,仍然存在一妻多夫制,真的很令人驚訝。況且,妻子的幾個丈夫是一個大家庭當中的幾個親兄弟,更是讓人不好接受。但,這種現象在西藏確確實實地存在著。

    在西藏,孩子們的婚事都由父母做主,就如同我們的祖輩一樣,父母之命,媒妁之言。然而,兄弟共有一個妻子卻是西藏的風俗。并且,婚前女子是不允許得知自己將要嫁人的。直到結婚前一天,新娘才會被通知:明天你要嫁人了!驚世駭俗。

    之前,兩個孩子的生辰八字要交給次旦法師卜卦,次旦法師還會詢問兩個家庭的所有成員的情況——爺爺奶奶、叔叔嬸嬸、姐夫嫂子、侄兒侄女,無一遺漏。這一卦要算一兩個鐘頭之久。

    新娘一般會嫁給家中的大哥,婚禮儀式特別的隆重。而等到弟弟慢慢成人,再嫁一次。一般就沒有儀式,也不會領結婚證。這樣也就逃脫了《婚姻法》的管制。

    這是舊社會遺留下來的落后的思想和風俗,藏族人有這樣的說法:一個好家庭里一妻多夫,一個好妻子能團結所有兄弟。

    這或許就是他們會選擇一妻多夫的最原始的初衷吧,因為,在我們的周圍也確有其事能證明一妻多夫的優越所在。比如,眼下比比皆是的,叔嫂妯娌因著家產或者父母的養老等問題鬧得不可開交。

    但,這畢竟是一種落后的迂腐的社會制度,是不被法律允許,同時也是不人道、不公道的。對于共有一個妻子的兄弟們而言不公道,而對于一妻侍多夫的女人而言不人道。因為,西藏畢竟也是男權社會,一個女人要做好聯結兄弟的紐帶,是有相當大的難度的。

    不過,畢竟有一點是令人欣慰的,那便是,在西藏婦女享有較高的社會地位。這不僅在中國的史書有記載,許多近現代到西藏的外國探險家也感到驚訝。他們說:談及男女平等,藏族婦女的地位之高可能超出了西方女權運動的理想。然而,我還是真心地希望他們不再將這種傳統延續下去。

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    書云其人其書

    很喜歡書云。

    和許許多多身居海外的華人一樣,她是一個熱愛祖國人民和文化的人。他們當中有太多的人雖然遠離祖國,但仍心系祖國。很讓人感動。而選擇弘揚祖國文化傳統的人則更加令人敬佩。

    《西藏一年》是一本很好的書,書云在書中記錄了種種以前我們并不知曉的東西,讀后心中充滿感動。如上所述,是我從本書所體悟到的,而書中還有很多觸動到我的點滴,因著多種原因再此我就不一一贅述。

    相信我們身為不同的讀者,能從中體悟到對自我而言各有價值的東西。我希望有機會能觀賞一下本書的同名紀錄片,相比較讀書而言,想必那將會是十分不同的體驗。

    至于她的其他作品,特別是《萬里無云》和《長征》會很快列入我的書單,這種開闊眼界增長知識的書,有一本,收一本,多多益善!

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