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  •    1周前 (12-01)  外國名著 |   搶沙發  25 
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    《變色龍》   契訶夫   txt+mobi+epub+pdf電子書下載

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    書評

    享有盛譽的世界三大短篇小說家大家都知道,莫泊桑,歐亨利和契訶夫

    一般來講,我是不會死盯著一個作家不放,我覺得這會占用我看其他書的時間。但是就是有那么一兩個作家讓你忍不住的要破例,只為了再看一篇,再看一篇。一來是契訶夫的短篇小說確實短。幾乎不用改編縮寫就可以進入小學語文課本的水平,也算是通俗易懂,老少咸宜。所以吧,也就顧不得什么自己給自己立的規矩了。畢竟讀書最大的規矩是開心和有收獲,其他的都可以改。

    我每次看一個作家的作品,都喜歡研究他的生平。以及相應的寫作環境和心理。很多作家都樂于把自己的童年感受告訴普羅大眾。就比如契訶夫,他就明確表示自己“沒有童年”。其實很多人的童年都沒有書本里說的盡善盡美,但不是每一個人都會嘗試著接受這個設定來面對新的生活。很多東西你要先接受,才能學會面對,面對了才能釋然。

    契訶夫是知道這一點的。所以他選擇接受,選擇面對,選擇釋然。所以他的文字是快樂的,但充滿著心酸。恰恰是他看似快樂的文筆更對比凸顯了“悲”的色調,不經意間就完成了“以樂景寫哀,其景更哀”的境地。

    契訶夫的童年告訴契訶夫,生活是殘酷的,是弱肉強食的。所以之后的所見所聞他都見怪不怪。他的文章與其說在控訴,不如說在描述。而其間的幽默留給讀的人自己品評就好了。所以他的文章里很少有總結性的話語,而簡潔有力的語句讓文章的思想靈魂遠遠超出文字所承載的重量。

    我有時候會拿契訶夫的文章和魯迅的文章進行對比。因為契訶夫和魯迅一樣,是學醫出身的。不同的是,魯迅后來覺得中國人的思想更應該被醫治,所以棄醫從文;契訶夫則覺得反正不干白不干,寫作行醫兩把抓。這樣一看,兩個人的風格其實是能看出來的,魯迅的東西讀起來就是比契訶夫的要沉重一些。一個是私塾先生在三尺講臺上講春秋大義,一個是鄉間秀才跟你描述一千零一夜的故事。

    像之前說的,他的短篇小說真的很短,也不難懂,一天上下班下來,地鐵里就可以看個五六篇。《釘子上》、《一個文官之死》、《胖子和瘦子》等都是很棒的幽默短篇小說,而《歌女》、《萬卡》、《套中人》等等則反映了不同的社會面貌,表達出“再不改變就玩完”的思想。

    契訶夫從來不掩飾對于小人物的憐憫,以及對那個時代的一些人一些事的辛辣嘲諷。但是他總有一種把負面能量當段子講的能力。他善于制造驚喜和轉折,達到前后對比的效果。另外他不會刻意回避一些巧合,他的每一個巧合都如同砸在那個沙皇社會長凳上的釘子,拔不掉,但坐著又不舒服。你在不經意間覺得好笑,可剎那之后又會產生悲憫和孤獨。

    作為一個醫生,除了醫人身體,還醫人思想,著實不易。公益事業,民間疾苦一貫都是他關心的。加上他本身充滿挫折的童年,他更能感同身受的體會很多說不出道不明的感情。也正因此,他身體不適,之后病情惡化年僅四十四歲就離開人世。

    今天先要說說他最負盛名的作品——《變色龍》。

    大概內容就是一個人被狗咬了,然后警官幫他做主,吃瓜群眾表示這狗是將軍的,于是警官開始替狗做主,順帶表達對將軍的敬仰之情。之后發現不是,又幫那個人做主,誓要討回公道。再之后這狗是將軍哥哥的,好吧,愚蠢的人類,你要向狗道歉了。

    全篇簡短有力,并沒有介紹幾個人物的最后結局,但言已盡意無窮,足夠讓人產生無盡遐想。將軍以及將軍的哥哥甚至沒有出場。然而其氣場讓書外的我們也能感受到。

    這個故事淺顯易懂,“墻頭草”、“勢利”是它的標簽屬性,還諷刺了人性的自私與虛偽,勢利與狡詐。再多寫點,不論一百多年前,還是當下,人性總是不變的,永遠把個人利益放在最前面,置其他不顧。故事里的人來源于生活,也是生活的寫照。而《變色龍》也成了描述人性扭曲勢利的經典代表。

    但等我大了后再讀契訶夫的時候,我發現,契訶夫的作品結合不同的時代背景,能擦出不一樣的火花。這源于我對比了另外一個故事——

    盲人摸象。

    這個故事都不用我說,即便沒有聽過的看這詞也應該有個了解。四個盲人摸象,猜大象的形狀。摸到象鼻子的覺得大象就是管子,摸到象腿的以為大象是柱子,摸到大象耳朵的以為大象是扇子,摸到大象尾巴的以為大象是繩子。

    然而他們為此議論紛紛,爭論不休,誰都覺得自己正確,誰都覺得自己的依據可靠。

    沒錯,人家是依據確實可靠,甚至還是一手數據。

    然而他們是盲人,他們永遠無法窺探大象的整體,他們也無法去從頭到尾完整的摸一遍大象,即便摸了,也猜不出來。就如同對某個人某件事情評頭論足的人一樣,評價的人并沒有參與到事件當中,更不了解別人真正的想法。當然,說到想法,誰知道呢,有時候自己都猜不透自己。人心是善變的。

    好了,繼續上面的實驗,假設我們換一組耳聰目明的從來不知道大象是何物的人,先給他們把眼睛蒙上,如同上一組一樣,摸過后和之前的人是同樣的感受。現在把他們分開,之前摸鼻子的人給他看大象腿的照片,只有腿。之前摸腿的給他看耳朵的照片,只有耳朵。之前摸象尾巴的人,給他看象鼻子的照片,只有象鼻子。之前摸耳朵的人給他看象尾巴,只有尾巴。

    經過第一輪的遮眼摸象,加上第二輪的局部觀察,他們其實對大象的大概樣子有一定了解,再讓他們描述。

    他們會推翻之前的結果嗎?

    會自己前后矛盾嗎?

    會肯定別人的觀點嗎?

    會得到統一的答案嗎?

    我們無從得知。

    這個實驗只是我在看書之余的一個假設,沒有人做過。大象還是相對直觀的物體。倘若一件事情,或者幾件交織在一起的事情呢?一件事情遠比一個物體復雜千倍百倍,每一個事件參與者都扮演不同的角色,有著不同的心理。然后每一件事在不同人的視角里,是不一樣的故事。

    可能今天你支持了A,明天你的新論據就會讓你支持B。你永遠得到的看似是一手數據,最可靠的資料,然而都是“二手”資料。打引號的意思是這資料指不定已經千手萬手只是消息源不知道,看得人也不知道。

    比起《變色龍》中的警官,你我在當今社會,天天都處于變色的狀態,我們永遠都不覺得自己的觀點有錯,永遠都想得到別人的認可,強加自己的觀點讓別人接受并且和我們一樣。然后,說不定推翻自己的就是日后的自己。這其實在戴爾卡耐基的《人性的弱點》中有詳細說明過。大家有興趣可以去看看。

    再看看對應現實的結果吧,無論是網上的八卦新聞,還是政治熱點,每一個人都認為自己掌握了全部的真理和依據。甚至每個人都覺得自己才是最公正的主宰。

    其實我們都是契訶夫筆下的警官,過去,現在,未來都是。一切事物都可以套在“狗咬人”的事件上。隨著時間的推移,不斷的有外在信息告訴我們,“狗么有主人”,“狗是將軍的”,“狗不是將軍的”,“狗是將軍哥哥的”等一系列的消息,依據。我們也根據這些不斷變化的依據做出我們不一樣的判斷,或改變立場,或看似理智公正。

    然而,從一開始我們就是變色龍,就是看戲的群眾,法官或是主宰的帽子是萬萬不能落在我們的頭上的。而當我們這些人聚集在一起的時候,更是像一場成千上萬只變色龍在玩盲人摸象。

    對了,如果盲人摸象后并不是讓他們描述大象,而是讓他們傳話給其他人,都不需要多幾個傳話的人,只要一個,等到盲人描述完后,讓這些人把盲人描述的畫下來。縱然四個人都是畫中高手,聽完四個人的話之后描述也絕不相同。而現實的事情往往中間不止一個傳話人。

    是的,群體是用形象來思維的,而且這個思維一旦成型,不輕易改變,且傳播迅速,這是心理學中的沉錨定律。沉錨定律指的是人容易受第一印象或者自認為的第一手資料主導而產生不可磨滅的結論。當然咯,既然是變色龍,也會有自己打臉變色的時候。這個是后話。

    而前面說的所謂一手資料也只是人們的迷之自信。千手萬手什么前面也提過。無論是事件本身,還是人物自己,都不能清晰的傳達最全面的信息,更何況我們這種置身事外看熱鬧的人呢?這種盲目的自信讓人產生一種運籌帷幄的錯覺,仿佛我們每個人都是專家,都有最藥到病除的方子在手一樣,這是一種精英錯覺。

    《變色龍》的主角是善變的人,因為不得不變,環境逼迫,同時不斷出現的新的消息源逐漸把事情的輪廓剖析清楚,容不得不變。《盲人摸象》里的盲人則是認知存在障礙,還存在不承認障礙,易沖動,急于價值觀念輸出,還容易受暗示。

    而無論一件事情多么復雜,群體的認知都只會接受更簡單,更容易接受的觀念。所以很多新聞的標題,很多文章的核心,都盡量吸引眼球,是因為比起復雜的文章內容,理論分析,沒有人愿意認真讀,仔細想。看個標題下結論的人其實就是從故事里走出來的盲人,更是變色龍最早的形態。

    是個人,就希望自己是正確的。但事情遠比我們想象的復雜,而人由于前面說的沉錨定律和心理認知承認障礙后,是不會輕易動搖的,除非鐵證如山。但是內心的波動還是有的,他需要不斷說服自己為自己的觀點打基礎。

    所以會有一種偽推理能力,這種能力甚至能杜撰歷史從而滿足他們結論的需求。這是高級變色龍,開天眼的盲人。尤其在當下這個信息爆炸的時代,杜撰對自己有利的歷史,實在是家常便飯,慣用伎倆。

    由于每個人的外表都是盲人摸象中的盲人,而內心又是那個時刻趨利避害的變色龍,這就必須要找一個組織和集體來保護自己脆弱的心靈,強大自己的安全感。這就造成了某種對立。某種變色龍和變色龍的對立,盲人和盲人的對立。

    100個摸過象鼻子的盲人和100個摸過象腿的盲人一定會圍繞大象幾何的問題展開激烈的辯論。同樣100個被狗咬的人,隨著對應100個狗主人的不同,也會有100個變色龍警官。

    每一個人都渴望成為上帝,每一個人都渴望成為事件的主宰和大法官。強權和保守的本能趨于內心對于認知和贊賞的渴望。警官希望得到將軍的認可,不想得罪將軍;盲人希望得到同伴(其他盲人)的認可,更希望得到那些知道大象是什么樣的人的認可,好表達自己和其他人并非不同的內心。

    所以,生活中,工作上,社會里,不論出于什么目的,什么想法,我們都是變色龍,我們都是盲人,我們時刻在摸象,又時刻在變色。

    也許契訶夫寫《變色龍》的時候并沒有想過放在一百年后的當下會被我如此解釋,但是我當真是感受到了。

    其實有時候數量就是真理,無數變色龍每天重復著摸象,變色,樂此不疲。而最可悲的是沒有人能夠置身事外。所以,但凡陳述觀點,發表見解,一定要有一個前提假設和論據“如果正確”的前提,從而才能去談觀點是否正確。而當下任何的新聞熱點政治時事也都只能從這一點去判斷觀點價值是否值得學習了。

    五日三省吾身,今日變色乎?盲乎?知乎?

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